过五关斩六将的意思（过五关斩六将的拼音）

　　过五关斩六将的意思

【拼音】
guò wǔ guān zhǎn liù jiàng
【释义】
关羽连过曹操五个关卡，斩了六员大将才摆脱曹操投奔刘备，后比喻英勇无比或下决心克服重重困难
【出处】
《三国演义》：过东岭关时杀孔秀；过洛阳城时杀韩福、孟坦；过汜水关时杀卞喜；过荥阳时杀太守王植；过黄河渡口时杀秦琪，“过五关斩六将”因此得名。
解释：关羽在过东岭关时杀孔秀；过洛阳城时杀韩福、孟坦；过汜水关时杀卞喜；过荥阳时杀太守王植；过黄河渡口时杀秦琪，“过五关斩六将”因此得名。

　　过五关斩六将背后的四百年恩怨

很多人读完三国之后都有这样的看法：整本三国演义，前半段充满了令人热血沸腾的乱世英雄，后半段除了诸葛姜维等寥寥几人外，大体都是胸有城府的阴谋家。相比于看司马懿装乌龟的高平陵之变，还是看温酒斩华雄、草船借箭、群英会反间计这些桥段觉得更加刺激——哪怕这些桥段不是真实发生过的。而关羽的那次过五关斩六将，就是一个孤胆英雄强势闯关的典范。
小时候读三国，特别喜欢过五关斩六将这一段。后来，突发奇想，想看一下这次闯关的路线图。在地图上一查，结果却令人大跌眼镜。
我们先看一下书中对关羽行军路线的描述：关羽获悉刘备的行踪后，护送刘备家眷强行离开曹营，过东岭关杀孔秀；过洛阳城杀韩福、孟坦；过汜水关杀卞喜；过荥阳杀王植；过滑州渡口杀秦琪。其中，东岭关在今河南禹州，东汉洛阳在今偃师，汜水关和古荥阳都位于今荥阳，汜水关是位于荥阳市区西北部的汜水镇。滑州在今安阳市滑县。
当我们在地图上把这几个地方标注一下，我们赫然发现，关羽的这次行军竟然绕了一个巨大的远路！
从地图上看，关羽原本可以从东岭关直接往东北方向走，经过开封（东汉时为兖州陈留），直抵滑州。这样的行军路线快捷很多。考虑到关羽此时的兵力极少，还要护送刘备家眷，显然，依靠快速行军，乘其不备闯过曹军地界，才是最佳选择。像这样绕个大圈，极有可能被围追堵截的曹军截杀。
那么，为啥关羽非要绕这个大圈子呢？是嫌这段旅程不够刺激？
对于这个问题，我一直百思不得其解。
直到后来，读了冯梦龙的《喻世明言》，我才恍然大悟。
《喻世明言》是著名的“三言二拍”之一。其中有一则，叫做《闹阴司司马貌断狱》。这则故事大致是这么说的：
汉灵帝时有个老愤青叫司马貌，总是觉得自己怀才不遇，怼天怼地的。于是，玉帝把他的魂魄拉到地府，告诉他：you can you up，你觉得自己那么牛掰，不如你来替阎王把地府积压的几个案子给判了吧。这几个案子都是楚汉时期的大案：刘邦吕后屠杀忠臣、刘邦恩将仇报杀丁公、吕后杀戚氏、项羽乌江被分尸。最后这一条指的是垓下之战中，刘邦悬赏，杀死项羽的可封侯，于是项羽乌江自刎后，有五个汉军将士去争抢到了项羽的一部分尸身。司马貌果然厉害（会搞事情），问清楚各个被告原告的缘由后，做了判决：判刘邦为汉献帝，韩信为曹操（曹操先为汉相辅助献帝，后欺辱献帝以作前世报复）。判英布为孙权，彭越为刘备（被刘邦杀害的功臣各自分得大汉天下的一部分）。判项羽为关羽，樊哙为张飞，韩信昔日的谋臣蒯通为诸葛亮，刘邦昔日的大将纪信为赵云，辅助彭越。判萧何为杨修（以其聪明绝伦，但暗害韩信，此世由曹操报复杀之），判分尸项羽的五个汉将加上假向导为镇守五关的六位守将，被关羽斩杀作为报复，其中，杨喜被判为镇守汜水关的卞喜。
这个故事特别有意思，大家有兴趣可以读一下原文，脑洞大开。
这五个汉将中，有一个值得说道说道。那就是杨喜。
杨喜在分得项羽尸体后，被封为赤泉侯，封地在弘农。虽然杨喜的爵位得来并不是太光彩，但毕竟为他的后人提供了一些便利。到了他的曾孙，这支扎根在弘农郡华阴（今陕西渭南华阴市）的杨家出了个丞相，杨敞，于是“弘农杨氏”开始成为汉代历史舞台上的重要角色。到了东汉，从杨震开始，直至杨彪，历经四代，每一代都当上了太尉，成为左右政局和清议的重要力量。《后汉书》对此评论为：“自震至彪，四世太尉，德业相继”。顺便说一下，据说（仅仅是据说）开创隋朝的杨坚也是弘农杨氏的后人。其实，弘农杨氏更应该被称为华阴杨氏，因为他们历代都是生活在华阴，只是大家叫习惯了弘农杨氏而已。
而到了杨彪的时候，他坚定地追随汉献帝，成为了汉献帝为数不多可以依靠的忠臣。杨彪有个儿子，就是杨修，在曹操帐下做主簿。
所以，这里就出现一个诡异的事情了：按照《喻世明言》里的说法，杨喜化身为了曹操的汜水关守将卞喜，而他的后人杨彪、杨修，正好也在曹操帐下；杨喜是汉初的开国功臣，而杨彪、杨修又是汉末的忠勇之臣。他们相见时，会是怎样的情景？
有人要说了，即便他们有这样的恩怨，但对于卞喜来说，那都是上辈子的事情了，怎么会记得呢？
不急，我们再看回到杨喜那个时代。杨喜的父亲名叫杨硕，据《杨姓伯桥世系》记载，“杨硕字太初，亦号佳青，隐居不仕，洞习天文。”另据清代李榕的《华岳志》记载：“杨硕，晋叔向之后。祈盈之难，先人选居华山仙峪。”可以说，杨氏跟华阴是紧紧绑定了。从史料中可以看出这位杨喜的父亲杨硕，在史料中是一位隐居华山、洞悉天文的神仙似的人物。据记载，杨硕生于战国末年，秦始皇五次征召他做官，他都拒绝了。到了刘邦率军进驻灞上的时候，他夜观星象，算准了刘邦可以夺得天下，于是带着几个儿子一起投奔刘邦，杨喜也在其中。
彼时的刘邦，实力远不如项羽，但杨硕却能从星象中看出谁是真龙，这说明杨硕已经达到神仙级别了。史料中只记载了杨硕被封为太史，并未记载他是怎么死的。这也很奇怪：太史也算是个重要职位了，负责记载史事，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等事。更何况，他的儿子杨喜位列西汉开国功臣。所以，史书为何对他的后来只字不提呢？
合理的推测是：杨硕既然可以算出真龙，自然也能算出刘邦打压功臣。所以他选择了回到华山仙峪继续隐居，同时利用他负责记载史事的便利，抹去了这一段经历。刘邦忙着整肃功臣们，对他也没有放在心上。回去以后干啥呢？想必是回到他的老本行，继续修仙了。
就这样，他在华阴故土，一边修仙，一边坐看子孙开枝散叶，发展成势力庞大的弘农杨氏。
四百年后，时间来到了东汉末年。杨硕看到了这样的景象：韩信名为刘邦的臣子，却牢牢把持政局；英布继承父兄的基业，坐镇江东；彭越如丧家之犬到处奔走，项羽、樊哙却追随其左右；蒯通还在躬耕于南阳；萧何成了他的后人，虽为韩信的臣属，却心向刘邦；而他的儿子杨喜，成为韩信手下一员大将。
作为大汉的开国之臣，杨硕还是忠于汉室的。这一点可以从弘农杨氏始终忠于汉室看出：哪怕汉室再衰微，他也没有让自己的后人背叛。现在，既然汉献帝只是个傀儡，那他唯一的选择就是刘备了。但是，他必须告诉刘备这些前尘往事，否则，现在的刘备身上可看不到任何成功的可能性。刘备依然过着颠沛流离、寄人篱下的日子，而诸葛亮还隐居在草庐之中，这二人如果没有连线，问鼎天下又从何谈起？
然而，此时的刘备还在河北，太过遥远了，何况刘备正在袁绍手下，贸然造访，反而可能引起袁绍猜疑。于是他通过华阴的杨氏后人联系到了身在许昌的杨修，此时的关羽与刘备失散，委身曹操帐下，正好也在许昌。他让杨修找机会告诉关羽，他有一桩四百年的机密，请关羽务必跟他见一面。
那么，他们在哪里见面呢？这个地方必须远离曹操的视线，也必须绝对隐蔽，毕竟事关天机。
他把目光投向了汜水关。镇守汜水关的卞喜是他的后人，所以他可以轻而易举地说服卞喜。而汜水关内有一座镇国寺，恰好是个密谈的好地方。
接下来的一切就都顺理成章了：关羽从杨修那儿打听到刘备的下落后，并没有沿着最短的路线行进，而是刻意绕了个大圈子，取道洛阳，进驻汜水关，再往河北进发。
秘密会见杨硕，就是关羽绕远路的原因。
杨硕不仅设计好与关羽见面，还要想办法保住他的儿子卞喜。卞喜跟杨喜一个德行，能力一般般，在这乱世之中很难混出头来，所以杨硕的想法是，卞喜的真实身份不能暴露，最好还要趁此机会从曹操帐下脱身。
于是，在汜水关镇国寺内，杨硕与卞喜一起演了一出戏：卞喜先在镇国寺内安排了几个刀斧手，杨硕则是化身为镇国寺的僧人普净，邀请关羽喝茶，随后把这四百年的机密告诉了关羽，让他想办法带着刘备前往襄阳，寻找他的命定之人诸葛亮——只有这样，刘备才有抗衡曹操的可能。在交代完毕后，卞喜大喊埋伏的刀斧手出来杀关羽，但这些刀斧手根本不是关羽的对手，被关羽轻松砍倒。卞喜装作不敌，夺路而逃，跑到了一处没有人的走廊，与关羽作别。关羽则抓起一具装扮成卞喜的尸体，告诉卞喜的手下卞喜已死。
这就解释了，为何关羽过五关斩六将的过程中，卞喜是唯一一个死的时候没有目击者的守将。
之后的卞喜不知所踪，想必是与杨硕一起归隐了。而关羽，则一路北上找到了刘备，劝说刘备从袁绍身边离开。别忘了，此时的袁绍如日中天，多少曹操帐下的文臣武将都在与他暗通款曲，唯独刘备选择出走，显然杨硕的话对刘备产生了重要的影响。
刘备离开袁绍后，投奔刘表，就是因为襄阳是刘表的领地。在那里，他可以寻访诸葛亮，找到他逆天改命的唯一希望。
此时的杨硕看不清谁才是真龙。刘邦、韩信、英布、彭越，这些人的化身之上，都笼罩着一层帝王之气。但是，他把赌注押在了刘备身上——这位四百年前的乱世枭雄，这次能成为最后的赢家吗？
他不知道。他苍老而浑浊的双眼注视着关羽离去的背影，回忆着四百年前的那些人，那些事。镇国寺外，乌江之畔，呼啸的西风一样的凛冽，吹落了花儿，吹皱了江水。旌旗翻飞，英雄凋零。马蹄声渐渐飘远，天空又昏暗了下来。
于是，一桩四百年的恩怨拉开了它最终章的序幕。