我家乡的端午节_家乡的端午节作文700

我家乡的端午节我家乡的端午节

端午节到了大家家乡的习俗有哪些啊?

问题补充:端午节到了大家家乡的习俗有哪些啊?一起来分享一下吧~!~!
●辽宁省黑山县:节前几天带五彩线(就是五种颜色的线带在脖子上,手腕子上和脚脖子上),节前一天煮鸡蛋(一般式茶叶蛋),在房子的各个门上插上香蒿,端午节当天很在起来,起来后用香蒿叶泡水洗脸,然后吃鸡蛋,然后出门去走百步,就是去公园或者人多的地方走路,(每个地方都有专门的端午节走百步的地方),走百步时把五彩线扯下来丢掉,其他的和别的地方一样,也吃粽子,但是没见过划龙舟的,因为没有河。

甘肃天水家乡的端午节作文600字

问题补充:甘肃天水家乡的端午节作文600字
●端午节是我国两千多年的旧习俗,每到这一天,家家户户都会包粽子,在门上插艾叶.端午节即将到了,我看到妈咪早早地就买来芦苇叶、蜜枣、糯米准备包粽子.记得那时我还小,妈咪在包粽子时,我问:“妈咪,为什么要包粽子,还要再门上插艾叶?”妈咪边包粽子,边给我讲了这么个故事.  端午节是为了纪念我国战国时期,一位伟大的爱国诗人屈原.屈原是楚国的左徒,非常有学问,又有才干,得到楚怀王的信任,经常参与国家大事,由于上官大夫想争得怀王的宠幸,就经常在怀王面前讲屈原的坏话,怀王开始疏远了屈原.屈原没有想到自己一贯光明正大,忠心耿耿,却遭到小人的诽谤和怀王的猜疑,心里充满了无限的怨恨.于是他就写了一首长诗叫《离骚》.在这首诗中,屈原反复倾诉了他对楚国命运的忧虑,表达自己高洁的志向;屈原不管怎样劝说,都无济于事,还把他流放到了湘南,屈原伤心透顶,却无计可想.五月初五这一天,他来到汩罗江边,怀抱一块石头,跳进了汩罗江中.楚国的百姓听到屈原投江的消息,十分悲痛,他们纷纷来到江边奋力打捞屈原,还拿来许多的粽子,把粽子、鸡蛋投入江中喂鱼,希望鱼不伤害屈原的身体,表示老百姓对屈原的爱戴之情,以后每年的端午节,人们都包粽子纪念他.

家乡的端午节作文600字作文感情饱满

问题补充:家乡的端午节作文600字作文感情饱满
●印象中的端午节我生在离成都只有八十多公里的一个小村里,我那里属于丘陵地带,从小到大,在我的印象里我们那里的端午节一定要喝雄黄酒(在头一年将中药雄黄浸泡在酒瓶里,到了第二年端午节就可以用喝),小孩还要在额头擦一点雄黄酒.同时在当天中午自家要煮吃鸭蛋,记得小时候每年我们都要吃2个,因为我家条件不好,平时是很少有机会吃到蛋的,那时的我挺喜欢过这节,因为不光可以吃鸭蛋,还要吃粽子,虽然从小到大我都没有看到过我妈包粽子,但是我们姐弟俩却从来没有少吃一次,每年都是吃外婆送来的.记得我家刚建完房子的那一年,由于家里的储蓄全用完了,还欠了不少债,父母只好从节约上出发,那一年,我婆也到小姨家去过节了,我想肯定吃不了,结果邻居家的大妈专给我们姐弟俩送来几个,从那以后我对粽子和鸭蛋总是百吃不大厌,甚至到了现在,我都爱吃这两样食品,条件好了,我也工作了,有能力购买自己喜欢吃的东西了.也就是在去年,我苏州一个朋友结婚,去她家才真正第一次看到包粽.因为她们那里有一种习惯,结婚时要吃粽子.还有一次,那是在我过生日的时候,我一个人在外地读书,那天我特想吃粽子,就去超市里买了几个粽子和鸭蛋,同时请我同学吃,她们还笑我说,那有这样过生日的人呀,太对不起自己了,同时也说我小气,不请她们吃大餐.而今天也是我的生日,我却不能吃到粽子,虽然有太多好吃的东西,以及礼物,但是,从内心来说我还是想吃个粽子.可是没有会请我吃,所以我昨晚专门去买了粽子,做为自己送给自己的生日早餐.学生作文:儿时的端午节端午节在中国的民间节日中可以算得上隆重,粽子、茶鸡蛋、插艾蒿等都是端午节的特色.小时候过端午节我足足能提前兴奋上一周,因为可以吃上香喷喷的粽子了,那个时候生活比较单调,也很苦,不是过节平常是什么也吃不到的.说起粽子,它不仅好吃,最主要的是在包粽子的过程中,体现着乐趣.每年端午一到,母亲在头一天晚上跑上一盆糯米,第二天早上便是我和母亲一起包,绿绿的粽叶里加上糯米和大枣,包成三棱形的粽子,包好后放在大锅里足足煮上3、4个钟头,之后母亲把粽子泡在备好的两水桶内,凉了以后细细地拨开竹叶,咬上一口白嫩的糯米,紫红的大枣就露出头来,蘸白糖再吃,那时吃起来是那么的香甜可口,耐人回味.端午节前夕,家家把在山上采的艾蒿插在门上,说是为了避邪,我们小孩只是效仿着做,不懂其中的含义.端午节早晨,起床后,母亲在我们的手腕和脚踝上缠上五彩的丝线,今后一直带着,据说可以去病除邪.其实在我心里,这些五彩的丝线在我心里是那些精美手镯的替代品.有些人家也会花些钱给自己的小孩买香荷包带在身上,我的母亲是自己亲手用些小布头做的,里面塞些棉花,放些香草,即便是这样我们也很高兴.回忆儿时过节是快乐的,节日的气氛也比现在浓.端午节纪念屈原作文

为什么我们家乡绩溪农历二月二吃粽子?而端午节不裹粽子?

问题补充:为什么我们家乡绩溪农历二月二吃粽子?而端午节不裹粽子?
●二月二吃粽子与绩溪境内一个传统节日–中和节(现称土地节)有关。在本地,俗传每年农历二月初二是土地老爷生日。中和节到来前一天,家家户户都要裹粽子,中和节当天凌晨各家各户都要用粽子和猪头三牲在堂前的天井处接土地神。上午还要携带特制大粽和其它供品往土地庙祭神,后再祭猪圈、鸡舍、土地。中午每家每户食粽子。这天妇女停止针线一日,忌到别家串门。这天首次登门的男人被认为是土地公公,会受到家主的欢迎。1950年后绩溪县二月二敬神习俗渐灭,但裹粽之风依旧。绩溪人二月二日吃粽子习俗还有一段趣闻。咸丰十年(1860年)二月初一,太平军由旌德县经徽岭攻打绩溪县城,清军副将余永椿和知府苏式敬领兵六百在徽岭和新岭一带堵截,不想竟被太平军击溃。太平军一举占领绩溪县城,清军向徽州府逃窜。令人疑惑的是,太平军已时进城,当夜五更便急速退回旌德。后来才得知,太平军仓促撤退的原因竟是“见家家户户均煮粽子于锅中,疑有预谋”。待被告知这是绩溪习俗后,太平军便于二月初四辰时复攻县城。这一趣闻明确记载于《绩溪县志》中。

作文《家乡的端午节》否和青岛市的端午节情况的作文、

问题补充:作文《家乡的端午节》否和青岛市的端午节情况的作文、
●重五山村好,榴花忽已繁.粽包分两髻,艾束著危冠.旧俗方储药,赢躯亦点舟.日斜吾事毕,一笑向杯盘.这首诗描写了南宋诗人陆游在端午节这天的生活习惯.作者吃粽子,插艾枝,储药、配药方、祈祷这一年能平安无事.从中也反映出了江南端午节的风俗.作为中国古老文化节日之一,端午节文化不管在大江南北、长城内外可谓是家喻户晓,人人皆知.过去,我对端午节的知识是知其然不知其所以然.直到寒假里,我读了《我们的节日》这本书,才知道原来端午节有着很深厚的文化内涵.从这本书当中得知,端午节是在中国这么多的节日中,名称最多的:端午节、端阳、重五节、夏节、天中节、五月节、诗人节等.端午节的来源也有很多种,有纪念屈原说、龙说、纪念伍员说等20多种.其中,最流行的是纪念屈原说.据说,公元前278年,秦军攻破楚国京都.屈原眼看自己的国家被侵略,含恨抱石头投汨罗江而死,屈原死后,楚国百姓哀痛异常,每年这一天纷纷涌到江边去凭吊屈原,所以在每年五月初五就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、悬艾草的风俗.其中赛龙舟最有特色,那争先恐后的激烈场面就像屈原强烈的爱国精神一样,几千年来一直激励着我们.因为这深厚的文化底蕴,所以端午节现在已经成为了我们中华民族主要的传统节日之一.今天她仍然有着强大的生命力,在我们德清,每到这一天,家家户户的门上,都会挂上菖蒲、艾草,据说可以辟邪消灾.各家各户自然也少不了包粽子,那透着浓浓竹叶清香的粽子,是我们孩子们的最爱,枣子棕、火腿棕、赤豆棕……一个个引人垂涎三尺呢!有的地方,人们还会佩带着香袋,姑娘们以这五彩缤纷的香袋做饰物,既香味袅袅,又让自己变得更美丽动人,走在大街上自然引来了不少小伙们留连的目光.偶然间,我从网上看到去年,韩国打算向联合国申报端午节为他们国家的遗产,我非常惊奇,觉得这是对我们中国人的羞辱,端午节是中国人的,怎么可以让给别的国家去申报呢!这可能跟有些人喜欢过洋人的节日有关吧!我想,我们应该行动起来,为保护宏扬我们中国自己的传统文化,尽自己的一份力吧!看了《我们的节日》,那一个个传统、有趣的节日,正款款地向我们走来,《我们的节日》一书,为我们打开了另一扇门,让我们通过另一个角度,去审视我们中华文化的博大精深,让我们更有理由为中华文化而自豪!

我家乡的端午节作文,800字(浙江的)

问题补充:我家乡的端午节作文,800字(浙江的)
●….端午踏来,闲翻《风》《骚》,感受传统佳节如酽酽暖光,催开了中华民族的心灵之花。民风民俗遍地多彩,屈子魂兮魄兮可在一片吆喝声中归来?我怀念起屈原。想汩罗江畔,他的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的仰天长啸又在拍打江岸。他用自己生命的毁灭,铺开了一条能让人们自由行走的哲理之路。他似乎告诉我们,浇灌生命,要会寻找水源;浇灌生命,要有利用水资源的智慧;浇灌生命,更重要的是思想指向,要懂得生命如花卉一样需要辛勤抚育。他付出了生命的代价,奠基了一个端午,千年万年,我们快乐地过节。   端午节,又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。端是“开端”、“初”的意思,初五可以称为端五。农历以地支纪月,正月建寅,二月为卯,顺次至五月为午,因此称五月为午月,“五”与“午”通,“五”又为阳数,所以一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍上看,“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》:“仲夏端午,烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日,这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲、蒿草、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒。据说,吃粽子和赛龙舟,是为了纪念屈原;至于挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒,则是为了避邪。   关于端午节的由来,说法甚多,诸如:纪念屈原说;纪念伍子胥说;纪念曹娥说;纪念女诗人秋瑾说。起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,吴月民族图腾祭说等等。以上各说,各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证,端午的起源,是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日,比屈原更早。但千百年来,屈原的爱国精神和感人诗辞,已广泛深入人心,故人们“惜而哀之,世论其辞,以相传焉”,因此,纪念屈原之说,影响最广最深,占据主流地位。在民俗文化领域,中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等,都与纪念屈原联系在一起。   中国的传统节日,多数与祭有关。我想,清明是春祭,进入初夏,迎来夏祭中的端午,其后是中元鬼节,夏祭中最隆重的节日,之后的中秋、寒衣是发生在秋天的两大秋祭,大年是冬祭,把祭与节推向一年的高潮,做一个盛大的总结。   古代的祭祀,必须用乐。其实祭的背后,已经拱出了狂欢。哀以乐感,乐以哀感,中国人玩人生,玩出的是大幽默,大安详,大智慧。如此看来,端午祭祀屈原,其实就是把中国人的生命在阴阳两界展开,让死者芳菲,让生者芬芳,中国生命就在这样的大戏里一代一代演下来,生生不息。   端午的重头戏,以竞龙舟的形式在水上演出。我想,这是对端午之前的清明节的一种补充。有水滋润山才“清”,日月同在才“明”,这种山水日月关系,诠释了天地秘密。水因山不浊,山因水不枯,日因月不烈,月因日不晦。这一切,构筑了一种和谐,一种大同。所以龙舟靠岸了,还要登山夺旗抢头彩,只有这样,端午节的人文大戏才算圆满。   端午节日,我们在家门口挂上艾蒿,家家户户弥漫屈原人格的芳香。我们吃下粽子,就是咬去人间邪恶,真解恨;我们喝雄黄酒,酒力让我们长了见识;我们去看赛龙舟,仿佛听见屈原长发飘飘站在碧波之上,高声向天宇发出声音:苟余心其端直兮,虽僻远之何伤!   端午节是中国人民的隆重节日,从2008年起设为国家法定节假日,2006年5月20日,经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。   端午是一种提示。依水悟清廉,依山悟崇高,借生之乐悟慈,借死之祭悟悲,从而感念造化宏德,善待万物有情。端午不仅是一个节日,更是一种人格,炎黄子孙的人格。端午文化遗产尽管小国富邦可以抢先从联合国注册,但她永远属于华夏儿女。   中华民族传承了端午!炎黄子孙记住了屈原!

版权声明:本文内容由互联网用户自发贡献,该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请发送邮件联系,一经查实,本站将立刻删除。联系邮箱: