青年在选择职业时的考虑

青年在选择职业时的考虑
顾城致谢烨
小烨：
你把我想得很好，这使我很高兴，也很紧张，因为我毕竟是个渺小的人。
我想做一个好人，甚至还想有价值，这二者是统一的。我说的价值首先是内心的价值。小时候我这么写过：“向着光明走去，擦洗着自己的灵魂，用决心和毅力，抛去身后的暗影。”“负载着罪恶活着比死亡更可怕。”在痛苦、疑惑、内疚面前，我最不能忍受的是内疚。由于自身的叛卖行为，你看不起自己，不管你在尘世获得什么，这种蔑视都要伴随你终身。我深深地知道世界上只有一种快乐，那就是问心无愧的快乐，做一个好人的快乐。做一个艺术家，他要受到惩罚，因为他要穿过现实的罪恶，把这种信念带给人世，他要告诉人们在那个河岸上（就是你说的被晨光照亮的河岸）有这种快乐，这里没有、商店里没有、彩车里没有、高高的检阅台上也没有，他做了一个轻微的手势，他获得了价值，他也为此受到惩罚。
我不知道我能做些什么，但我知道我要做，在我失败的时候，在世界的门都对我“砰、砰”关上的时候，你还会把你的手给我吗？
我不怕世界，可是怕你，我的理智和自制力一点都没用。阿喀硫斯是希腊神话中的英雄，他不会受伤，因为生下来时，被母亲握住脚在冥河中浸过。他不会受伤，但被母亲握过的脚跟却是他唯一的致命之处。
顾城
谢烨致顾城
顾城：
你的手放在夜的水里干吗？那样你会累的，放得太深就要受苦，而你有许多事要做，我们来到这个世界，相遇还不到两个月，你还不知道我呢，你还不知道自己。自己是不容易了解的。
小烨
年9月2日
“从妈妈那，我知道了一点自己这是件早被注定的事，我要的一切都天经地意地在我心中，一切远离自身的挣扎、渴望和要求都是徒劳的。 ”
佩吉今天炒鸡丧，翻出这篇大一时写的参赛征文分享给你们，可能胜在字数多吧，当时还拿了个一等奖，凑成马原结课论文上交也被老师表扬了，言之无物，偏政治正确，且当鸡汤读。一年过去，我的观念已经改变太多。
青年在选择职业时的考虑
一.关于信仰与希望的思考
周三下午我参加了会计协会举办的观看传记、犯罪记录片《监守自盗》的活动，来的人不多，我坐在第二排，关掉手机，完完整整、认认真真地看完了整部片子。丝毫不夸张地说，这大概是我上大学后参加的最有意义的一次活动。在放映结束后我走出教学楼，视野所及的校园里一片空荡荡，路上也少有行人。我抬头仰望了一下阴沉沉的天空，忽然就觉得这偌大世界里，作为如此渺小的个体，实在是无所适从。
几周前在马原课上学习了马克思的生平，也找来了他中学时期的毕业论文《青年在选择职业时的考虑》原文来看。
在文章的开篇，他说神给人指派了去选择最适合他本人职业的任务，而能有这样的选择又正是人比其他生物远为优越的地方。“但是这同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。因此，认真地考虑这种选择──这无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。”
在填写志愿、选择专业的时候我们考虑过什么呢？在展望未来、规划职业生涯时我们又有过怎么样的思考？
一直以来都被告知思而不学则殆，只要脚踏实地走好每一步，将来就能顺利地适应社会，成为共产主义的接班人，为社会主义建设添砖加瓦。这些话是能背出来的，是青少年时期人人都反感却每每要加在作文结尾处的说辞。
在中学的时候，我从来就没能真正想过共产主义到底是什么，也没想过我们所生活的这个国家、这个社会又究竟是什么样的，人民过着什么样真实的生活，我们的国民又幸福与否；当然，那个时候我也不了解资本主义是什么样的，甚至和大多数同龄人一样，我也偏向于对美国式民主政体的盲目向往，以及对于具有个人英雄主义特征的美国梦的盲目追崇。我中学的时候，固然也觉得马克思伟大，中国共产党伟大，雷锋伟大，但并不真正理解他们的伟大之处，对“是历史选择他们，还是他们选择了历史”这样的问题也始终抱有疑问。
类似的思虑从来就不多，因为体制给了我们这样那样的限制，我并不是指教育体制或是社会体制，我说的是我们心中构想的体制。我们在给自己设限。
我们过早承认自己的平庸，拒绝耗费任何在地上寻金的时间去仰望星空，走到今天，便成了无数个茫然的中国当代大学生中的一员。
美国文学史上有过“垮掉的一代”，诞生于第二次世界大战之后。垮掉的一代（beat generation）的出现并不在经济衰退后的恢复与改造时期，而是在社会从长时间战争中解脱出来已然逐渐步入稳定的时期。经济的大幅度增长和生育率的激增致使美国中产阶级家庭数量以及青年人口的急剧增加，物质上满足了，于是青年们开始思考。老一辈的思绪还停留在战后，思考着如何恢复和发展经济，个人应当如何地奋斗和努力以追逐物质财富，从而改善生活；而这些受过逐渐趋向于平民化的高等教育的年轻人却反思了：活着似乎不应该只是为了追逐金钱、物质享受、进华尔街等。他们纠结，苦恼，但大势不可逆转，他们选择采取极端的方式来表现自我，通过吸毒、滥交来麻醉自己获得存在感，或感受那种存在。
那么摆在我们眼前的道路又是否清晰呢？并不。
老实说，像是全球经济形势、两会政策这类信息我们中的大多数人都是被迫关注、接受并了解的。我们和BG的区别大概只在于我们思想和精神上的更为匮乏和麻木。这并非是把我和我的同龄人们批评的一无是处，毕竟这种批评毫无意义，我们终将走入社会，也会从我们这一代人中崛出凤毛麟角的精英们作为领头人，带领大伙去建设我们的国家，从理想主义的角度看，我们一定会把它建设的更美好。
然而现实地说，这并不是可以用“一定”来阐述的。
引用自电影中的一句话，“It’ a Wall Street government.”意在批评美国政府、国会受贿，一直以来政策利好金融业界（华尔街）。
我们都知道我们的国家和社会是存在问题的，即使经济发展了，国民的幸福指数也仍然不高。我们似乎总是在羡慕北欧国家的福利制度，羡慕欧美发达国家的人均高收入水平，于是我们抱怨中国的诸多不好，却意识不到一个事实——那些迫在眉睫、亟待解决的问题其实并不单单只出现在我们的国家，它们是全人类应当共同面对和克服的难题。
影片最开始从冰岛的债务危机说起，2008年金融危机向欧洲袭来，这个只有32万人口、人均GDP位列世界第四的北欧小国最先倒下，它曾在2007年被联合国评为“最适宜居住的国家”。
冰岛经济主要靠渔业，大多数出口产品是水产。但是上世纪90年代后期银行业放松监管，10多年过去后冰岛的金融业超常发展。而正是金融产业的过快发展成为冰岛重病的症结。冰岛危机起源于该国金融业在全球信贷危机中的惨重损失，全球信贷危机发生后，冰岛金融业才发现，他们遭受的巨大损失致使冰岛外债超过1383亿美元，而其国内生产总值仅为193.7亿美元。因此，冰岛面临“国家破产”。
冰岛金融行业与国外大肆开展的信贷交易，其他行业企业在欧洲掀起的并购热潮也与金融业发展相辅相成。这种做法一度让冰岛尝到甜头，2005年收获7%的经济增长率。全球信贷危机来临之时，冰岛为经济异常发展付出代价。冰岛政府面对危机把第三大银行Glitnir收归国有后，又接手了第二大银行Landsbanki。冰岛的做法更像是个私人投资基金而非政府，信贷危机来临后，该国政府使自身成为最脆弱的国家。
冰岛前总理吉尔·哈尔德领导的政府，面对危机求解困局未见成效，经济状况持续恶化，最终导致政府辞职。 冰岛的国家破产危机成为近代史上首个发达国家“破产”难题。伴随经济全球化和金融一体化步伐的加快，特别是经济周期的大幅度震荡，冰岛的情况或许并非是一个单独的案例。
电影里有句话：“Average Americans have less education than their parents.”今天的美国年轻人比他们父辈所受的教育少。高等教育的发展艰难，随着对哈佛大学等知名私立高校的补助的增加，公立大学所得到的经费却在不断减少。年轻人能不能进入大学越来越看的是能否付得起学费。而之前布什政府大规模减税的税收政策更偏向富人，只惠及top1％的富人群体。“The poorest are always pay the most.”这个富裕的第一大经济体的国家的贫富差距也比我们所了解的要大。
说这些是为了和我们国家的现状做对比，在新闻中我们看到当前的中国宏观经济被形容为低迷与繁荣、萧条与泡沫并存。在经济全球化高度发展的今天，中国面临的经济难题全世界各个国家也都在面对，所以我们无须焦虑，也无须过多地抱怨自己国家的不好。改革开放后，我国社会主义市场经济体系逐步建立与完善的同时也给世界带来了一系列中国奇迹，经济上的飞跃，政治上的深化改革，教育上的完善与发展，一切都给中国人带来了希望，看到这些，我们青年一代也应当率先提高民族自信和文化自信。鉴于电影中对2008年金融危机的原因分析，完全可以得知政策对市场和国家的影响有多么关键，无论是纵观历史，还是横贯空间上来看，走歪路都必然会导致严重的后果，这也是我们为什么要坚持党和政府的领导的原因。
他国政府对金融业过于放开的行业监管，导致市场这只不受控的无形的手悄无声息地掠夺财富藏入那些金融大鳄们的皮夹。即使是奥巴马经济复苏委员会提出的政府的金融重组计划也没有做出多么大的改变，对华盛顿和华尔街失责所提出的批评也没有使其承担起更多的责任。
转而看我国现状，新常态下的中国经济，在经济结构对称态基础上的经济可持续发展、经济可持续稳增长。调结构稳增长而不再专注总量经济；着眼于经济结构的对称态及在对称态基础上的可持续发展，而不仅仅是GDP、人均GDP增长与经济规模最大化。用增长促发展，用发展促增长。不追求过快的经济发展速度，转而追究质量，不冒险不激进，采取积极的财政政策和稳健的货币政策，这也是中国特色社会主义的发展道路。事实证明，这也是最适合我们的道路。所以我们应当信任我们的政府，政府决策的日益科学化、民主化也着实值得我们的信任。
过去我是不是思考太少了，是不是总是过少的深度对比，总是过多地只看表面看现象而忽略本质呢。
在看完纪录片后，我感到很幸运，自己是个中国人，也为此感到自豪，当时我只以为这种情绪是来得莫名其妙、毫无预兆的，现在我明白它究竟缘何而来。
对我们的政府和人民怀以敬意并投以坚定的信任，对我们国家和民族的未来怀以矢志不渝的希望和信仰，这难道不是最应当保持的身为一个中国人的本心吗？
二.关于青年在选择职业时的考虑
《监守自盗》是一部于2010年上映的美国传记、犯罪类纪录片。2008年，全球金融海啸，多国陷入金融危机，损失高达20万亿美元，数以百万计人加入失业大军，甚至丧失家园……本片通过详尽的资料搜集，追访全球金融业界猛人、政客、财经记者，披露金融大鳄的崛兴之路，公开业内和学界贪污腐败的政策背后的惊人真相。
导演查尔斯·弗格森亲自执笔，继续搜寻最新的进展与证据，更加全面、深入地剖析和揭露了当今最发达经济体—美国的寡头体制，为全球未来敲响了警钟。
影片固然制作精良，对金融危机的原因分析也条理清晰、有理有据，但未免有些过于针对美国金融行业的片面性，一味专注其中，难免气愤甚至绝望，但这气愤和绝望的情绪也是值得我们思考的。
影片给出了第三部分“情况有多糟糕”的标题，而后详述了各个行业部门间的利益关系。
三大评级机构在对各大金融系统的稳定性、信用衍生产品的风险评级中提高评价如给出AAA级评价，通过此种方式牟取利润，似乎这种形式的欺骗在他们所从事的行业中已经是约定俗成的，甚至于在国会上被指证时他们的说辞都永远是“ These are just opinions.”
而金融业在国会游说、政治捐款上的花费更是不可计数。
哈佛大学、哥伦比亚大学校长均拒绝接受采访。经济学家们有多种副业，他们担当顾问、作证辩护、为各级金融机构撰写论文。受访的某位教授在采访中被迫承认了受雇于冰岛贸易协会，撰写针对冰岛经济的研究论文《冰岛的金融稳定性》一文获得报酬高达$124000。那些从事着看似最高尚的职业的杰出的学者们在我们看不见的黑暗处无声息地吸金。受访的教授表示那是经济学学术界的利益冲突，但如果经济长此以往是以这种形式发展，毫无疑问这是在腐坏经济学本身。
电影中有这样一段字幕：2010金融工程师的薪资是真正的工程师的薪资的4-100倍。他们也在建造东西。They build dreams, which turn out to be nightmares.金融界高管的高额薪酬更是令人咋舌。
记录片的第四部分题目为“Accountability（责任）”。在这一部分中，在对某位金融从业人士的采访中他形容自己这类人非常greedy，并说so we have to bear some responsibilities, also need more regulation.然而他们并不是真的想要收手，Actually, they are afraid.正如影片中所说，金融业欺骗世界，腐蚀政府。金融危机给各国带来了怎样的经济损失尚且不提，更重要的是它给人们带来了怎样沉重的灾难，大规模的失业、高额的债务、破产等等无法承受的伤害，而这正是金融工程师们所构筑的美梦在崩塌后所变成的噩梦。
“伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西；但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方；他已经不再自己选择他在社会上的地位，而听任偶然机会和幻想去决定它。”
一旦选择了一种职业，担任了一项职务，我们就应当意识到自己是社会的一分子。我们承担着重担，工作将不仅仅是我们个人获取工资谋生的手段，而是会从方方面面影响到其他人的一枚安装在庞大的社会运作机器上的螺丝钉。我们要以最为敬业的心去对待这份工作，唯有这样我们才能对得起那份酬劳的，无关酬劳的高低、工作的贵贱。我相信，一切人类的工作，都是伟大的。
那些高额薪酬、靠欺骗手段谋取暴利的行业是不是为人类创造了与其所获报酬相当的价值呢？如果我们在选择职业时去追求这样的高薪，是不是应当严肃认真地考虑自己的工作能力、态度以及工作所创造的价值是否真的称得上高薪呢。
龙应台在给儿子的信中谈到工作，她说：“对我最重要的，安德烈，不是你是否有成就，而是你是否快乐。而在现代的生活架构里，什么样的工作比较可能给你带来快乐？第一，它给你意义；第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。至于金钱和名声，哪里是快乐的核心元素呢？”
“当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。”
“我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。”
“我担心的不是你职业的贵贱、金钱的多寡、地位的高低，而是，你的工作能给你多少自由？’性、药、摇滚乐’是少年清狂的自由概念，一种反叛的手势；走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道上荆棘。”
故此我们努力的方向不是在找工作时盲目地去追求高薪，在职业岗位上时盲目地去追名逐利，毕竟人的欲望是无穷无尽的，我们所最应当做的是努力从各方面去提高自己，让自己有选择的余地，去做那种最能使我们感到成就感的工作，过一种有尊严的生活。
上学期学习思修时老师让我们探讨过“中国梦”这个话题，一想到中国梦，就会联想到社会主义核心价值观，共12个词，分为国家、社会、个人三个层面。习近平同志在第十二届全国人大一次会议上满怀深情地指出，实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福，这实际上阐明了中国梦互相关联的三个层次：国家富强的中国梦、民族振兴的中国梦和个体幸福的中国梦。可是看看今天，我们虽然弘扬这种高尚的价值观，但社会上、网络上无不隐晦地盛行着另外一套价值体系。每个人都只是关注自己个人梦如何实现，往往也不是从“爱国、敬业、诚信、友善”的角度去实现，追求的不过是个人的名利——名位与利禄，或者说名声与利益。
在我们选择专业的时候，恐怕在考虑的诸多因素中偏向的也并不是自己的兴趣爱好吧，更多的是听从家长的指导，选择最有可能好就业的专业，这样就有了热门专业和冷门专业的划分。关于毕业生的就业情况也多有本科生和研究生就业薪资对比，各行业、各地域的就业薪资对比这类调查研究。这种现象似乎是不言而喻的，虽说是青年人们针对各自的个人利益所做出的考虑所导致的结果，但却没有任何人指出它的不对之处，因为我们的社会默许这种考虑（思维模式）的存在，这就是我所说的那另外一套隐秘的价值体系。
引用罗素的话：“三种单纯然而极其强烈的激情支配着我的一生，那就是对于爱情的渴望， 对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。”我所认为的最为美妙的价值观就是这句简单而明确的话。
纪录片中有一段对金融危机后失业的可怜人的采访，镜头里的女人说着说着就哭了出来，令人心痛。我们知道世界上所存在的贫富差距问题有多严重，人口问题或称贫困问题是人类的苦难所在。
当那些金融巨鳄在肆意挥霍财富时，贫穷的底层劳动人民却在环境恶劣的厂房里加班加点的劳作。不平等，阶级差异，两极分化，剥削与压迫，我们在书本上学到的那些都无时无刻、无处不在地真实地发生着，等待着未来有一天最合理的制度的建立来让它们消失。
马克思在《青年在选择职业时的考虑》中主要阐明了关于青年在选择职业时应考虑的因素，怎样选择职业以及如何选择适合自己职业，并提出自己的观点——“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美”。
“我们自身的完美”指的是自我价值的实现，所以首先我们要对自己有一个正确的价值定位。
“我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会感到厌倦、始终不会松动、始终不会情绪低落的职业，相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们理想没有实现，我们就将怨天尤人。”
“但是，不只是虚荣心能够引起对这种或那种职业突然的热情。也许，我们自己也会用幻想把这种职业美化，把它美化成人生所能提供的至高无上的东西。我们没有仔细分析它，没有衡量它的全部份量，即它让我们承担的重大责任；我们只是从远处观察它，然而从远处观察是靠不住的。”
“全人类的幸福”会是一个什么模样做不出想象，马克思所言即实现全人类的共同目标——实现共产主义，在理论上，共产主义是一个消除了阶级的社会,一个生产力极大发展的社会,一个物质财富和精神财富极大丰富的社会,所有的财产归全人类所有,产品各取所需,所有的人平等地享受社会经济权利,人们不再将劳动作为谋生的手段,而“劳动将成为人们的第一需要”。
马克思在17岁时就表达了为人类服务的崇高理想，指出了全人类的共同目标。
如果非得承认自己的平庸的话，我们也愿意从这个角度承认吧，普罗大众确实难以具有如此高尚的情操和如此伟大的远见。
中国现代哲学家冯友兰先生，把人分成四种境界，天地境界，道德境界，功利境界和自然境界。大多数人处在功利境界，而杀人犯、强奸犯处在自然境界。至于道德境界则为圣人。他认为中国古人中达到天地境界的只有一个人，就是老子，而孔子等都只在道德境界。
当今社会所默许的这套价值体系，虽说不够高尚，但显然并不违背社会主义核心价值观所弘扬的道德观念，在它的引导下也必然能达到世俗层面功利境界的成功。
“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美”。这两者的协调正是我们所应当追求的，是个人梦和国家梦的统一，是对个人价值实现的追求和对全人类幸福的追求的统一。
正如马克思所言，人是一种社会性动物，是一切社会关系的总和，我们每个人个人价值的实现都离不开社会给我们提供的环境，社会又是由人组成的，整体会受到部分的影响。当我们每个人都把自己的能力和价值发挥出来，向着全人类共同的目标努力推进，那么我们的社会就必当发展地更好。
我们要认可自身的价值，也要相信自己的力量。青年在对选择职业的考虑中，树立正确的价值观实为首要。选择一种最为适合自己的职业，最能使自己快乐也最能为社会创造价值的职业，只有这样才能在未来就职时，始终不违心地坚守“爱国、敬业、诚信、友善”的道德标准，誓不蝇营狗苟只为一己私利苟活于世，在理想和现实中选择平衡和妥协，趋向一种零和，这时实现的是两个方面的最大化，在物质领域生活富足的最大快乐以及在精神领域与人类共同理想相契合的最大快乐，只有这样才能实现马斯洛需求层次论中所言的尊重需求和最高层的自我实现需求。
摘录一段采访内容：科恩倏地站了起来，他穿了件西装，没打领带，仍是长发披肩。科恩略为欠欠身子，大声地说：“总理先生，我想知道您对美国嬉皮士的看法。”
斯廷霍文事前叮嘱过这个格外活跃的科恩，要科恩不要随便拿问题打扰周总理。这时，斯廷霍文焦急地朝科恩打手势，仍阻挡不住。
大厅里静静的，人们都关心地望着周恩来。
周恩来客气地微笑着打量了科恩一眼，瞄了瞄那蓬松飘垂的长发，说：“看样子，你也是个嬉皮士罗。”
周恩来继而把眼光转向大家：“世界的青年们对现状不满，正在寻求真理。在思想发生变比的过程中，在这种变化成型以前，会出现各种各样的事物。这些变化也会以不同的形式表现出来。这是可以容许的。我们年轻的时候，也曾经为寻求真理尝试过各种各样的途径。”
中国的新一代青年们出生于安平祥和的年代，见证着中国的不断崛起，和二战后“垮掉的一代”的出现背景如此类似，但我们在思考，也在学习，我们对这个世界和人类抱有永不停歇的兴趣和热爱，我们要相信我们的成长，相信我们的不凡和能力，相信我们会通过正确的途径寻求真理，相信我们会以最好的方式向世界表达我们的思想。
三.关于学习知识、强化技能的重要性
看纪录片当天我做了很多笔记，是因为诸多不懂。他国政治体制也好，金融和财经领域的专业名词也好，从未听闻的各种英文表达也好，什么都不懂，心很慌，手就不停地记，可是记下来意义也不大，并不是看一部纪录片就能弥补多少的我贫乏的知识以及狭隘的视野啊。
观后感最深刻的一点恐怕就是这第三点了——学习知识、强化技能的重要性，那么今后努力学习的话也就不多说了。
最后，再次感谢会计协会举办的这次活动，着实让我受益匪浅。
发完这个推送再过一小会儿我就约朋友自习了，换了上面这张自制新壁纸，也分享给你们。蟹蟹你们期末还点开这篇推送。
“在痛苦、疑惑、内疚面前，我最不能忍受的是内疚。由于自身的叛卖行为，你看不起自己，不管你在尘世获得什么，这种蔑视都要伴随你终身。我深深地知道世界上只有一种快乐，那就是问心无愧的快乐，做一个好人的快乐。做一个艺术家，他要受到惩罚，因为他要穿过现实的罪恶，把这种信念带给人世，他要告诉人们在那个河岸上（就是你说的被晨光照亮的河岸）有这种快乐，这里没有、商店里没有、彩车里没有、高高的检阅台上也没有，他做了一个轻微的手势，他获得了价值，他也为此受到惩罚。”
顽张ってください。
用户请：