《自卑与超越》阅读摘抄

《自卑与超越》阅读摘抄
我觉得日子过得爽在于减少矛盾，即建构自洽舒适的逻辑体系和减少知与行的冲突。看这种谈观点的书不一定全觉得对，但凡能修补自己的观念，就赚啦。
文中每段的第一个引号内是阿德勒的理论，后面偶尔出现的短破折号是我的闲话。
我看的是这版，据说翻译不错。感觉睡觉之前翻纸质书比翻kindle容易入睡（？）— 目录 —
译者序
生活的意义
心灵与肉体
自卑感和优越感
早期的记忆
梦
家庭的影响
学校的影响
青春期
犯罪及其预防
职业
人及其同伴
爱情与婚姻
译者序
“1937年，阿德勒受聘赴欧洲讲学。……由于过分劳累，他终于因为心脏病突发而死于苏格兰阿伯丁市的街道上。”
欧阳修说得好，太工作狂死得快，沈复说欧阳先生说得对。
“此士大夫通患也。”
生活的意义
我们一直是以自己赋予现实的意义来感受现实，我们所感受的不是现实本身，而是现实被我们所赋予的意义，或者说我们的感受是我们对现实的解释。
“一般情况下，人类通过自己的行为来诠释生活的意义。……一个人的行为让我们相信，他似乎对某种关于生活的解释深信不疑，他的一举一动都蕴含着他对这个世界和他自己的看法。”
走极端之后：我家门口有两棵树，一颗是枣树，另一棵还是枣树。
“不同的人赋予生活不同的意义却有高下之分：他们中有些很美妙，有些则很糟糕；有些错得多，有些则错得少。较好的生活意义具有一些共同特征，而较差的生活意义则都缺乏这些特征。”
修改意义可以修改生活质量，岭南应不好，此心安处是吾乡嘛。
“对于个体的人来说，生活中的每一个问题几乎都可以归纳于职业、社会和性这三个主要问题下。”
“属于私人的意义是完全没有意义的，意义只有在和他人交往时才有存在的可能。……生活的意义在于对别人发生兴趣以及互助合作。”
存疑。怎样定义私人的意义？是否存在绝对的私人的意义？
“生活的意义在于对别人发生兴趣以及互助合作。”
“心理学之所以有别于生理学或生物学，就是它能利用对“意义”以及“意义”对人类行为及人类未来的影响等事情的了解，来增进人类的幸福。”
那时的心理学像是接地气儿爱生活的哲学。
“第三种很容易造成错误的情境，是被忽视的儿童所处的情境。这样的儿童从不知爱与合作为何物，他们构建了一种没有把这些友善力量考虑在内的生活解释。”
被打碎的茶杯也是有修补的办法的。
“他曾经发现社会对他很冷漠，从此他就误以为社会永远是冷漠的。他不知道他能用对别人有利的行为来赢取感情和尊敬，因此，他不但怀疑别人，也无法相信自己。”
“要了解个人赋予自己和生活的意义，最大的帮助是来自其记忆。……这种记忆告诉他：“这是你应该期待的”或“这是你应该躲避的”，或“造就你的生活”。我们每件记忆都是值得纪念之物。”
所以和别人聊记忆很有趣。
“例如，只对自己有兴趣的被宠坏的孩子，很可能把对别人缺乏兴趣的态度带到学校。他对功课有兴趣，只是因为他认为这样做能换来老师的恩宠；他也只愿意听取他觉得对自己有利的事物。当他接近成年时，缺乏社会感觉对他的不利会变得愈来愈明显。”
学校有时是绝佳的避难所。
心灵与肉体
“我们所有的努力都是为要达到一种能使我们获得安全感的地位。”
“人们各自活动，在他的活动中即有意义的存在。人们动他的眼、他的舌、他脸部的肌肉，使他的脸有一种表情、一种意义，而在此给予意义的，则为心灵。”
想到木心说“美貌是一种表情”。
“如果我们看到一种表现或病征，而无法认出它背后的意义时，要了解它的最好方法，就是先将它依外形分解成简单的动作。让我们以偷窃的表现为例。偷窃就是把别人的所有物占为己有。……我们不能批评他的最后目标，但是我们却可以指出：他在实现目标时选择了错误的途径。”
“感情是依照他获取其目标所必要的方向和程度而成长和发展的。……用悲哀来达成其优越感目标的人，并不会因为其目标的达成而感到快活或满足。他只有在不幸的时候才会快乐。”
祥林嫂总是祥林嫂。另，小时候看名人传对米开朗琪罗印象深刻，也只记得这一句了，“愈使我痛苦的愈让我喜欢。”
“凯撒大帝说：我愿四周都围绕着肥胖的人，有圆溜溜肩膀的人，能通宵熟眠的人。卡修士有枯瘦而饥饿的外形，他的计谋太多，这样的人很危险。”
这个例子有意思。
“在此，个体心理学对教育和治疗的未来提供了一种特殊的指引。我们决不能只治疗一种病症或一种单独的表现；我们必须在整个生活的样式中，在心灵解释其经验的方式中，在它赋予生活的意义中，在它为答复由身体和环境接受的印象而做的动作中，找出其错误所在。”
自卑感和优越感
“我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都发现我们自己所处的地位是我们希望加以改进的。如果我们一直保持着我们的勇气，我们便能以直接、实际而完美的唯一方法——改进环境——来使我们脱离这种感觉。”
自卑感的定义是需求么？或者意识到需求？
“现在，我们应该给自卑情结下一个定义。当个人面对一个他无法应付的问题时，他表示他绝对无法解决这个问题，此时出现的便是自卑情结。……由于自卑感总是会造成紧张，所以争取优越感的补偿行动必然会同时出现，但是其目的却不在于解决问题。争取优越感的动作总是朝向生活中无用的一面，真正的问题却被遮掩起来或避而不谈。”
圈重点，争取优越感是自卑感的补偿行动。前文举了例子，如“用优越感来自我陶醉或麻木自己”。读这段仿佛看到一个说话很慢搭着二郎腿在审视你的咨询师。
“当我们能懂得自杀必定是一种责备或报复时，我们便能了解在自杀中对优越感的争取。在每个自杀案件中，我们总会发现：死者一定会把他的责任归于某一个人。自杀者仿佛在说：我是所有人类中最温柔、最仁慈的人，而你却这么残忍地对待我！”
大张旗鼓的自杀是gesture，往往能劝回来。
俄狄浦斯情结的牺牲品多是被母亲宠坏的孩子，他们所受的教养使他们相信：他们的愿望天生就有被实现的权利，而他们不知道：他们可以凭自己的努力来在家庭之外赢取温暖和爱情。在成年期的生活里，他们仍然牵系在母亲的围裙带上。他们在爱情里寻找的，不是平等的伴侣，而是仆人；最能使他们安心依赖的仆人则是他们的母亲。
“自卑感本身并不是不正常的，它是人类地位增进的原因。例如，科学的兴起就是因为人类感到自己的无知，和对预测未来的需要。……在我看来，人类的全部文化都是以自卑感为基础的。”
“我们永远无法达到生命的最高目标。……事实上，我们生活中的乐趣主要来自缺乏确定性。如果我们对所有的事都能肯定，如果我们知道了每件事情，那么讨论和发现便不复存在，科学也走到了尽头。围绕着我们的宇宙只是值得述说一次的故事。曾经让我们想象我们未曾达到的目标，而给予我们许多愉悦的艺术和宗教，也不再有任何的意义。幸好，生活并不这么容易消耗殆尽。”
“对优越感的追求是极具弹性的，事实上，一个人愈健康愈接近正常，当他的努力在某特定方向受到阻挠时，他愈能另外寻找新的门路。神经病患者会认为他的目标的具体表现是：“我必须如此，否则我便无路可走了。””
故事里走极端的角色偏执疯狂不现实，但是动人。现实要求理性决策，所以我们喜欢读故事。
“没有学会如何了解儿童的人，是不可能了解成人的。”
想到Devious Maid里的梗，我去做心理咨询了，我已经开始憎恨我的母亲了lol。
“在这里，我必须提醒读者，有许多人在卷入爱情时，都觉得自己很软弱。从某些方面来看，他们这样想是没有错的。当我们恋爱时，我们会变得温柔，我们对另一个人的兴趣也会为我们带来许多烦恼。只有优越感目标是“我决不能软弱，我决不能让人家知道我的底细”的人，才会躲开爱情的相互依赖关系。你常常可以注意到：当他们觉得有坠入情网的危险时，他们便会把这种情况弄糟。他们会讥笑、嘲讽、并揶揄可能使他们陷入爱情危险的人。他们用这种方式逃避软弱的感觉。”
典型的回避型。一百年前的文章和当代研究几乎没有出入。好奇后面会提出怎样的解决方案。读完后补：后面没具体写。
“对优越感的追求是所有人的通性。……他们所犯的唯一错误是他们的努力都指向了生活中毫无用处的一面。”
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
早期的记忆
“心理治疗本身就是一种合作的练习和合作的试验。只有我们真正对别人有兴趣，我们才能获得成功。我们必须设身处地地替他设想，他也必须尽他的力量来增加我们对他的一般了解。我们必须把他的态度和他面临的困难一并解决。”
“在所有的心灵现象中，最能显露其中秘密的，是个人的记忆。……记忆绝不是偶然的，人们记住的肯定是那些他觉得对他的处境极具重要性的事件。”
记忆事件的选择和对事件的叙述方式。
“早期的回忆是特别重要的。首先，它们显示出个人的生活模式的根源，及其最简单的表现方式。……记忆的正确与否没有多大关系，它们最大的价值在于代表了个人的判断。”
这章举了很多例子。有些弗洛伊德，但是否认只有性的解释。
“口吃的孩子通常是因为别人过分注意他说的话。他承受不了压力，和别人无法自然地交谈，因而他会过分关心自己，并更加企图别人了解他。”
“每一个自杀案件都是一种谴责。”
“（作者对来访者说）他（来访者父亲）想要用他的权威时时刻刻地支配你，这种方法确实不太聪明。也许他自己有问题，也应该接受治疗。可是你能怎么做呢？你不可能改变他。假如下雨了，你该怎么办？你只能打把伞或者坐出租车，想要和雨反抗或压过他都是没有用的。现在你正像竭尽所能去反抗雨一样。你相信你有力量，你相信你已经压过他了，但是你的胜利伤害最深的却是你自己。”
梦
“在弗洛伊德学派的观点中，我们发现他们努力主张梦具有可加以科学解释的意义。然而在许多方面，弗洛伊德的解释已经把梦带出了科学的范围之外。”
哈哈哈哈哈哈哈哈哈。
“在弗洛伊德学派的概念中，我们也得到了许多有趣且有价值的启示。例如，梦本身并没有什么重要性，重要的是梦背后潜伏的思想。”
“弗洛伊德学派的理论是被宠坏的孩子的心理学，这些孩子觉得他们的本能决不能被否定，他们认为别人的存在是不必要的。……精神分析学派用被宠坏的孩子的前提作为基础，并过分仔细地研究了这些前提。”
粉转黑最为致命。
“如果一个人面临着一个他不想用常识来解决的问题，他便能够用梦所引起的感觉来坚定他的态度。……梦的全部目的就是引起一种让我们准备应对某种问题的心境。”
“梦主要是由隐喻和符号构成的。……隐喻是相当美妙的语言工具，但是我们在运用他们时却难免要欺骗自己。当荷马描写希腊的军队像雄狮一样纵横于战场上时，他便给了我们一种夸大其词的影像。我们相信他不愿正确地说出事实：那些疲惫、肮脏的士兵正在战场上爬行着。他希望我们把士兵想象成雄狮。……运用比喻是为了美、为了想象，也是为了幻想。”
“梦虽然有许多种不同的变化，每一个梦却都表现出：依照个人面临的特定情境，他觉得自己生活模式的哪一方面需要加强。因此，对于梦的解释都是属于个人的。”
做了梦别百度。
“关于梦，我们必须首先考虑的是它遗留下来的心境，以及它和整个生活模式之间的关系。”
“她无法与人交往，很可能是因为她希望驾驭别人。……如果我们要帮助她，我们应该找出使她接受女性角色的方法，消除她对异性的恐惧和对男性角色价值的高估，并以平等而友善的态度对待其同伴。”
想到上野千鹤子的《厌女》。
家庭的影响
“假如人们重男轻女，假如男性的角色占有较优越的地位，女孩子自然不会喜欢她们未来的工作。没有人会居于臣服的地位而感到满足。这样的女孩子结了婚，即将拥有子女的时候，会以各种方式来表现她们的抗拒。”
这本书写于一百多年前，还是有时代的局限性。现在可以更改为“假如人们轻视再生产/家庭的工作”、“照顾家庭的男性和女性”。
“只要女性的地位受到歧视，整个婚姻生活的和谐必然会毁坏无遗。认为对孩子的兴趣是一种低下工作的女性，无法学会要给予孩子一个好的开始所需要的技巧、关心、了解和同情。对自己的女性角色不满意的女性，……经常念念不忘要证明个人的优越，为了达成这个目标，孩子们便成了碍手碍脚的累赘。”
养育活动不局限于女性。只要家庭工作的价值受到歧视，孩子便成了父母碍手碍脚的累赘。
“她（改为父母吧）必须给予孩子一个可信赖人物的最初经验，然后将这种信任和友谊扩展开，直到它包括整个人类社会为止。”
“俄狄浦斯情结是教育错误所造成的人工产品。我们不需假设由遗传得来的乱伦本能，也不必想象这种变态的本能和性有什么关联。”
哈哈哈哈哈哈哈哈哈@弗洛伊德反黑站
“教育家和心理学家最常注意到的一种吸引注意力的方法是害怕。在个体心理学中，我们不再关心着要找出害怕的原因，而是要分辨出它的目的。所有被宠坏的孩子都会害怕某些东西，他们用害怕来吸引注意，结果就使这种情绪成为他们生活模式的一部分。”
考虑到临床心理学的各种恐x症，这段应该只适用于“妈妈来了还是暗的但是不闹了”这种小打小闹的情境。一个被忽视的无法吸引注意力的小孩儿是不是什么都不怕的小孩儿？
“和孩子的争执必然是一场持久战，他绝不会因为在争执中得胜或失败而妥协。在这些争执中，最软弱的方法才是最有效的。如果非得要求孩子给予某些东西，他必定会拒绝。假如我们都能体会到合作和爱情是绝对无法用武力获得的，那么在这个世界上，一定可以避免没有必要的紧张和没有用处的努力。”
刚看到ky的一篇推送，“吵架，很多都是没必要的，赢了输了都不会开心。”
“儿童对婚姻和异性伴侣最初的概念，也是从父母的婚姻中得来的。在不美满的婚姻下想法的儿童，除非最初的印象被纠正过来，否则他们对婚姻会持有悲观的看法。即使是在成年之后，他们也会觉得婚姻注定是不幸的。”
“即使父亲是家庭主要的经历来源，它仍然是家庭所共有的。父亲绝不应该表现得好像他在施舍，其他人在收受。在理想的婚姻中，由男主人提供家庭的经济来源只不过是家庭成员间分工合作的结果而已。”
对传统型家庭的提议。对现代分工的家庭，也很有借鉴性。
“在孩子们成长的过程中，有一件非常重要的事情，就是让他们知道家庭是社会的一个单位，在家庭之外还有许多值得信赖的人和朋友。”
“要看出一个人是否对另一个人有兴趣是很容易的事。如果他对她有兴趣，他对她喜好之物也会感兴趣，同时会把她的幸福当作是自己必须兼顾的目标。”
自我/他人情感判断实用教程。
“只有夫妻双方都认为他们的共同幸福高于个人利益时，才可能有真正的合作。”
“人类都在追求想要成为征服者、想要超越并压垮别人的目标。这种目标是早年训练的结果，也是觉得自己在家庭中未曾受到平等待遇的儿童努力奋斗、拼命竞争的结果。我们要避免这一类的危害，唯一的方法就是给予儿童更多的合作训练。”
学校的影响
“公立学校都是遵照政府的政策设立的，当时政府的目的是培养出顺从的大众，训练他们维护上层社会的利益，并能够随时当兵作战。”
“现在流行的教育理想是：我们应该教儿童多为他们自己着想，应该为他们创造学习文学、艺术和科学的机会，应该让他们分享全部的人类文明，并对它有所贡献。我们不再希望只训练孩子去赚钱，或在工业制度之中谋得一席之地。我们要的是同胞，我们要的是平等、独立而且负责任的伙伴。”
“注意儿童的困难，纠正父母的错误，是学校教师的工作。”
“在我们现行的教育制度下，我们会发现：当孩子开始上学时，他们对竞争的准备比对合作的准备更为充分。在他们的学校生活中，对竞争的训练也一直持续不断。对孩子而言，这是一种不幸。假如他击败了别的孩子，遥遥领先，他的不幸并不见得比屈居人后而万念俱灰的孩子少。在这两种情况下，他都会变得只对自己感兴趣。他的目标将不会是奉献和施予，而是夺取能供自己享用之物。”
精致的利己主义。
“儿童本身或他的父母也都不应该知道他的智商。他们不知道这类测试的目的，以为这是一种最后的判决。在教育中引起最大困扰的，并不是儿童本身的各种限制，而是他认为他具有的限制。”
“懒惰的孩子，除非她的懒惰是对父母或考试的直接攻击，否则他们几乎都是野心勃勃而又怕遭到失败打击的儿童。”
青春期
“青春期有许多种行为都是出自想表现独立性、和成人平等、男子气概或女性气质等等的欲望。这些表现的方向取决于儿童对“成长”的意义抱走何种看法。”
“青春期的所有危险，都是对生活的三个问题缺乏适当的训练和准备所造成的。”
“神经病征出现在个人面临社会性的问题，而又不准备以符合社会要求的方式来解决它的时候。”
“在我们的文化中，有一种根深蒂固的想法，认为男性总比女性优越，结果她们便不喜欢身为女性的地位，而表现出所谓的“对男性的钦羡”。”
女性的“厌女症”。社会学对这类话题的讨论比阿德勒更深入准确。
“并不是只有女孩子才会有对男性的钦羡。所有把身为男性的重要性过分高估的孩子，都会把男性化当做是一个理想，而怀疑自己是否强壮得足以实现他。”
二元对立的性别框架下，霸权型男性气质和被强化的女性气质都是对个体的绑架，是文化构建的完美形象，并不存在真实的可以符合标准的个体。
“如果这个孩子已经学会把自己当作是和社会上任何人平等的一分子，并了解他应该做的奉献工作，尤其是如果他已经将异性看作是平等的友伴，青春期只是给他一个机会，让他开始对成年人的生活问题做出独立而有创造性的解答。如果他对这些观念的认识程度比别人低，如果他对环境抱有错误的看法，在青春期，他会显得好像还没做好享受自由的准备。他能够完成别人强迫他去做的工作，如果让他自己去做，他就会胆小如鼠、一事无成。这种孩子在奴役之下将会表现良好，但是一到自由环境，他就不知何去何从了。”
犯罪及其预防
“人类彼此之间的差异其实并没有这么明显。……没有哪一个人是可以完全合作或具有完全的社会感觉的，罪犯的失败只是程度较深的共同失败而已。”
失败指“缺乏社会兴趣，对自己的同胞漠不关心。”
“罪犯对别人都不感兴趣，他们只有有限的合作能力，超过这个限度时，他便开始犯罪。当一个问题难得让他无法解决时，他的合作限度便崩溃了。”
“有一个值得注意的现象是：他们（被送进感化院的犯人）对爱情问题需要的是一种简单的解决方法。他们把异性当作是一宗财产，经常认为爱情是可以购买的。对这种人而言，性生活是征服，是占有，也是他们应当保有的东西，而不是生活中的伴侣关系。许多罪犯说，“如果不能随心所欲地得到我想要的东西，生活还有什么意思？””
“罪犯可以被分成两种类型。一种人不知道世界上还有同胞之爱，对它也完全没有经验。这种罪犯对别人有一种敌意的态度，他的外貌充满敌意，并把每个人都当做敌人看待。因此，他根本不会发现有人欣赏他。另一种类型是被宠坏的孩子。”
“严刑峻法产生不了效果还有其他的原因。许多罪犯并不十分珍爱他们的生命，他们之中有些人在生命的某些时刻几乎是在自杀边缘徘徊。”
“一旦社会兴趣受到阻碍，剩下的就只有自私的态度了。……他会认为和生活搏斗是相当艰难之事，假如他伤害了别人，他也毫不在意。既然这是一场战争，那么使出什么手段都是无可厚非的。”
“合作的潜能是天生的，但是每个人都有这种潜能，要想激发它，就必须加以训练和练习。”
“我们可以看出他的自卑情结。……他发展出一种毫无价值的优越感来隐藏他的自卑情结。他一直在想象自己多么勇敢，多么出类拔萃。但是，我们能够把一个生活战线上的逃兵称为英雄吗？”
职业
“还有些人不管选择了哪一种职业都不会感到满意。他们想要的不是一个职业，而是保证其优越地位的方法。他们不希望应付任何的生活问题，因为他们觉得生活根本就不应该向他们提出问题。这些人是被宠坏了的孩子，他们只盼望能获得别人的帮助。”
弄虚作假的人最麻木。
“职业有时候可以用来作为逃避爱情和社会问题的借口。在我们的社会里，经常有许多人利用事业忙碌作为逃避爱情和婚姻问题的方法。一个狂热地献身于事业的男人可能会想：“我没有时间花在我的婚姻上，因此我不应对它的不美满负责。””
今天豆瓣推荐了一本《神经症与人性的成长》，好像谈到了相关问题，种草一下。
“父母、教师及所有对人类未来的进步和发展感兴趣的人，都应该努力让孩子们接受更好的合作训练，从而使他们进去成年人的生活时，不至于在分工制度中无法有一席之地。”
人及其同伴
“被宠坏的孩子问我们：“为什么我应该爱我的邻居？他们为什么不先来爱我？”这句话显露出他缺乏合作的训练和他的自私自利。在生活中会遭遇最大困难，并做出损人利己之事的人，就是对其同胞不感兴趣的人。”
个人主义是推己及人，不是自私自利。
“争执、批评和贬抑对方都是不必要的。”
“有一些人终日在追求着个人的利益和优越感，他们给予生活一种私人的意义，认为生活应该是为他们而存在的。……当我们看到只对自己有兴趣的人时，我们经常发现他的脸上有一种卑鄙或虚无的表情，我们也会在罪犯或疯子的脸上看到同样的表情。”
“一个天性虚伪浮躁的人，会忠诚于自己的信心吗？……一个人衷心赞美别人，欣赏别人，幸福最多——他是在调整自己，发现自己。”
“最高程度的孤立可以用疯狂来表示。”
“因此，要治疗疯狂是一种艺术，而且是一种相当困难的字数。我们必须设法赢得病人的合作，这一点只有极具耐心以及抱持最仁慈和最友善的态度才能做到。”
无条件积极关注。
“忧郁症是对别人的长期愤怒和责备，由于想要获得别人的照顾、同情和支持，病人只好为他自己的罪过表现得垂头丧气、痛心疾首。”
“我的种种努力都是想要增加病人的社会兴趣。我知道他们得病的真正原因是缺乏合作精神，我想让他们也了解这一点。只要他能站在平等合作的立场上和他的同伴发生联系，他便会很快治愈。”
“在这个世界真的有许多邪恶、困难、偏见和悲哀，但这是我们自己的世界，他的优点和缺点也是我们自己的优点和缺点。这是我们必须加以改造和增进的世界。”
“我们对于一个“人”的所有要求，以及我们能够给他的最高荣誉，就是他必须身为良好的工作者，所有其他人的朋友，爱情与婚姻中的真正伴侣。一言以蔽之，他必须证明他是人类的一个良好的同伴。”
爱情与婚姻
“我们在爱情问题中的第一个发现就是：它是要两个人协力合作的工作。对许多人而言，这是一种全新的工作。”
“如果他们都很诚心地奉献自己，他们便不会觉得自己低声下气或受人压制。只有双方都有这种态度，平等才有出现的可能。”
“在我们现代的文化里，人们经常没有做好合作的准备。我们的教育都太注重个人的成功，都太强调要考虑我们能从生活中获得什么，而不是我们能付出什么。”
“当儿童很早便显现出他们对异性的兴趣，并选择他们所喜欢的对象时，我们绝不可以认为这是一种错误、胡闹或性早熟。我们不应该嘲弄它，或拿它当笑话。我们应该把它当作是儿童迈向爱情和婚姻准备的一个步骤。……如此，我们才能在孩子心中建立起一个理想，让他们在以后的生活中能够以教养良好、肯热诚奉献的姿态和对方交往。”
“有时候，如果男孩子和母亲相处得不好，女孩子和父亲相处不和（当婚姻中的合作不是很和谐时，经常会发生这种情况），他们会寻求和父母正好相反的类型。”
“决定一个人的并不是他的环境而是他对环境的估计。他的估计是很有用的。很可能他在父母的家中经历过非常不愉快的家庭生活，但这也会刺激他设法使自己的家庭生活更为美满。”
“最坏的情况是个人只顾及自己利益的时候。如果他受过这种训练，他会终日盘算着：我能从生活中得到什么样的快乐或兴奋？他会一直要求自由和解脱，从不考虑要怎样才能使伴侣的生活更轻松富裕。这是一种不幸的做法。我把他比拟为缘木求鱼。它不是罪恶，而是一种错误的方法。”
“在爱情关系里，我们并非无拘无束，可以肆意行动的。我们必须受合作的约束。”
“被宠坏的孩子结婚后也可能成为暴君，使他的伴侣觉得受人凌虐，觉得自己是在牢笼里，并开始想反抗。当两个娇生惯养的人碰在一起时，一定会发生许多有趣的事情。他们两个人都会要求对方关心自己，注意自己，可是两人都不会觉得满意。下一步就是寻找解脱之道：其中一人开始和别人勾搭，希望能够获得较多的注意。”
“有些人无法只和一个人恋爱，他们必须同时和两个人坠入情网。只有这样他们才感到自由，他们能从一人身边逃到另一人身旁，而且不必负爱情的全部责任。但事实上，“脚踏两只船”其实就是一无所有。”
“还有些人想象出一种浪漫的、理想的而又非世间所有的爱情，他们沉迷在他们的幻想里，而不在现实中寻找他们的伴侣。”
“有许多人，尤其是许多女性，由于在人格发展中的错误，反而训练自己去讨厌并排斥自己的性别角色。……这就是我所说的“对男性的钦羡”。在我们现代的文化中，由于对男性地位的过分高估，最容易造成这种错误。”
“在我们的文化中，这种对性别角色的不满是非常普遍的。在女性性冷淡和男性心因性阳痿的个案里，我们都很怀疑他的存在。”
“友谊是训练社会兴趣的方法之一。从友谊中，我们可以学会如何推心置腹，如何体会到别人的心情和感受。”
“我们很容易看出一个人在接近异性时的勇敢程度，及其合作能力的程度。每一个人都有他特别的接近方法，都有他特殊的战略，以及其求爱的气质，这些都是和他的生活模式协调一致的。在这种恋爱气质中，我们可以看出他是否对人类的未来抱有信心，是否合作，或是只对他自己有兴趣，临场退缩，并不断地责问自己。”
“我们的嘴巴经常撒谎，脑筋也时常不清楚，但是身体的功能却会吐露出实情。”
“当人们把婚姻视为个人问题的解决方法时，也犯了类似的错误。在此，我无法述说美国的情形，但是我知道，在欧洲，当男孩子或女孩子有神经病的倾向时，精神病学家会劝他们去找情人或开始性关系。对成人，他们也给予同样的劝告。这其实是把爱情和婚姻看作是一种灵丹妙药，结果这个病人更为彷徨，更不知何去何从。……神经病患者在适于爱情和婚姻之前，必须先接受正确的治疗；如果在他还没有适当地应对它们的能力之前便贸然行事，他一定会遭遇到新的危险和不幸。”
“在其他方面，婚姻也时常指向不正当的目标。有些人是为了经济上的安全，有些人是为了怜悯别人，还有些人是为了要获得一个仆役来伺候他。”
“在我听说过的所有婚姻破裂案件中，实际蒙受其害的总是女方。无疑，这是男士在我们的文化中所受拘束较少的缘故。这是我们的一种错误，但是它却无法通过个人的反抗而得到改正。……要客克服它，只有先认清我们文化的整个态度并加以改变。”
这本出版于1932年，一些现实情况的性别角色的描述难免有时代的局限性。《爱的艺术》里似乎写得更好，有时间仔细看下。