读三国演义有感（读《三国演义》的感悟）

读三国演义有感
读书要读经典图书。为什么呢？“经典”是时代、民族文化的结晶。人类文明的成果，就是通过经典的阅读而代代相传的。
阅读经典是许多孩子和家长的最爱，从#4月读书月#话题发起至今已经有多位同学推荐了《三国演义》，但是一千个人眼中有一千个哈姆雷特，同一本书小读者们读出了不同的味道。今天由广州市越秀区朝天小学五年级5班李沛园和广州市黄埔区东荟花园小学五（1）班曾蓓蓓两位小记者为大家荐读经典。
荐读《三国演义》
作者：广州市越秀区朝天小学五年级5班 李沛园指导教师：黄杰贤
阅读可以丰富知识，拓宽视野，增长才干。为此读一本好书就如同交一个好朋友，这回我又交到了一个“新朋友”，它就是四大名著之一的《三国演义》。
《三国演义》是由明朝的罗贯中写的一部长篇小说，在真实的历史事件的基础上，作者外加想像描写了东汉末年到西晋之初，魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争的历史风云，小说环环紧扣的故事情节，一幕幕气势磅礴的战争场面让人仿佛置身于三国之中。
《三国演义》作者善于描写人物，能抓住基本特征，使人物个性鲜明生动。这本书共刻画了200多个人物形像，把许多人物写得淋漓尽致，比如吕布的反复无常、诸葛亮的足智多谋、关羽的重情重义、张飞的耿直豪爽和刘备的爱民礼贤，都给我留下深刻的印象。尤其是刘备的三顾茅庐，坚持不懈最终请得诸葛亮出山辅助；又如诸葛亮，他和周瑜设计火烧赤壁大败曹操、还有草船借箭、七擒孟获；因为太聪明了，都把周瑜给气死了。一次，我遇到了一个数学难题，怎么想也想不出。于是，我想到了刘备的坚持和不耻下问，他遇到不会的东西总是能够坚持下来找人帮忙得到解决；我受到了启发，便拿起数学书看类似的题型，分析解题思路，果然把难题解决了。
此外，《三国演义》中还有很多好词好句，比如开篇的一首《临江仙》：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红……古今多少事，都付笑谈中。”短短几句就交代了全书的背景和意境，让人回味无穷。
通过阅读这本书，也让我学习到刘备做事冷静坚持的态度、关羽的正气忠义，也吸取了因为好大喜功以及自负导致败走麦城的教训。
书到用时方恨少，多读书开阔眼界、增添乐趣。不知道大家喜不喜欢这本书呢？你一定要试着读一读，说不定它也会变成你的“好朋友”呢！
不负韶华——读《三国演义》有感
作者： 广州市黄埔区东荟花园小学五（1）班 曾蓓蓓指导老师：谢敏
莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”在我的寒假生活里当然离不开这个必须的营养品了，在我寒假这期的营养品中最有味的就是这套《三国演义》。
《三国演义》反映的是我国汉末至魏晋的历史风云，是章回体小说中的开山之作，也是历史演义小说的经典之作。它使中国小说从此进入一个新的历史时期。《三国演义》全称《三国志通俗演义》，是罗贯中在民间艺人创作的话本、戏曲的基础上，又运用陈寿《三国志》和裴松之注的正史材料，结合他丰富的生活经验写成的。
《三国演义》主要描写了公元184年到280年间近一个世纪的历史故事，始于黄巾起义，止于西晋统一。全书以刘备、关羽、张飞和诸葛亮为中心人物，又贯穿了群众拥刘反曹的思想倾向，把蜀汉当作魏蜀吴之间矛盾的主导方面，集中描绘了三国时代各封建统治集团之间军事的、政治的、外交的种种斗争。
一本好书就像是一面镜子，能折射出人性的光辉，彰显出正义的力量。我非常敬佩诸葛亮，因为他未卜先知，料事如神、用兵胜神、上知天文、下知地理、善于用人、善于治国，他是智慧的化身。他之所以这样，是由于他对具体情况善于进行调查、分析的结果。如在火烧博望坡、火烧赤壁两大战斗中，诸葛亮事先实地观察地形，调查对方兵力部署，根据地形和客观实际情况，制定了有利的作战方案，才“轻松”击败了敌人。又如诸葛亮敢于使用“空城”，就是因为他对敌方将领的情况作了分析，诸葛亮知道司马懿对自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。从这些地方可以看到，诸葛亮的正确判断，是在他长期实践的基础上形成的。当我读到空城计一章时，我不禁为诸葛亮提心吊胆，如果司马懿打进来怎么办呢?当看完之后我禁不住为诸葛亮捏了一把汗，对他的胆识和自信非常佩服。
在书中我还知道了很多人物，他们各有各的特点，曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄。如果说魏国在三国里武力、智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点:曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙——诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。

读《三国演义》的感悟
读《三国演义》的开篇就是《临江仙》颇有同佛教思想的感触。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
——调寄《临江仙》
《金刚经》中讲：“无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相、人相、众生相、寿者相，即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，即为非住。是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。’须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。就是叫我们放下万缘，一切皆空，“是非成败转头空。对也好，错也好，成功也好，失败也好，到最后都随时间而消失，转头成空，古今多少事，都付笑谈中。”古今的一切事情（人、事、物等）都只成为人们的谈笑而已。这和佛教的思想颇有同感啊！
却说关公一魂不散，荡荡悠悠，直至一处，乃荆门州当阳县一座山，名为玉泉山。山上有一老僧，法名普净，原是汜水关镇国寺中长老；后因云游天下，来到此处，见山明水秀，就此结草为庵，每日坐禅参道，身边只有一小行者，化饭度日。是夜月白风清，三更已后，普净正在庵中默坐，忽闻空中有人大呼曰：“还我头来！”普净仰面谛视，只见空中一人，骑赤兔马，提青龙刀，左有一白面将军、右有一黑脸虬髯之人相随，一齐按落云头，至玉泉山顶。普净认得是关公，遂以手中麈尾击其户曰：“云长安在？”关公英魂顿悟，即下马乘风落于庵前，叉手问曰：“吾师何人？愿求法号。”普净曰：“老僧普净，昔日汜水关前镇国寺中，曾与君侯相会，今日岂遂忘之耶？”公曰：“向蒙相救，铭感不忘。今某己遇祸而死，愿求清诲，指点迷途。”普净曰：“昔非今是，一切休论；后果前因，彼此不爽。今将军为吕蒙所害，大呼还我头来，然则颜良、文丑，五关六将等众人之头，又将向谁索耶？“于是关公恍然大悟，稽首皈依而去。后往往于玉泉山显圣护民，乡人感其德，就于山顶上建庙，四时致祭。后人题一联于其庙云：
赤面秉赤心、骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝；
青灯观青史、仗青龙偃月，隐微处不愧青天。
上面说到关公被人杀头后很不服气，要向人讨回头，普净对关公说：“昔日不对，今天对，这一切都不要去议论它了；后面的结果和从前的原因，其实彼此都是不会有差错，有什么原因就有什么结果的。今天将军你被吕蒙害死了，你就大声的呼叫要还你的头来，那么以前你杀的颜良、文丑，在五关六将所杀等的众人之头，又将要向谁索取呢？于是关公恍然大悟，就放下了原来的那种不服气的心态了，最后稽首皈依佛教而离去了，所以后来佛教就把伽蓝做成了关公像了，这也就是伽蓝像是关公的原因了。