峨眉山月半轮秋( 《峨眉山月半轮秋》 )

峨眉山月半轮秋

       峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
李白这首意境清朗、音韵流畅、自然优美的诗篇，在文学界吟唱了上千年，早已脍炙人口。2018年的某一天，这首诗却在观赏石界再一次被唱响，而领吟这首诗的人，是兰溪市观赏石协会首任副会长赵翔。

 赵翔，高高的个子，鼻梁上架着副眼镜，看上去文质彬彬，书生气十足，可在赏石界却是一匹不羁的黑马，卖石、玩石、赏石样样是高手。某个星期天，他去金华石市淘石，不经意间淘到了这块画面石，即欣喜若狂、如获至宝。回家清洗后第一时间给女儿看，女儿悟性极高，脱口便出：“峨眉山月半轮秋”……

“峨眉山月半轮秋”，恰似这块画面石的生动写照：一个秋高气爽、月色明朗的傍晚，诗人远游来到峨眉山下，月影映入江水，又随江水流去，这种秋夜行船的感觉，只有顺流而下才能体会到。李白连夜从清溪驿站出发进入岷江，向三峡驶去。他初出四川，乍离乡土，对家乡的山水与故人不免恋恋不舍，而江行见月，犹如见到故人。可船转入渝州以后，月亮即被高山遮住看不见了。然而，明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。诗中那种依依惜别的无限情思，可谓语短情长啊！ 

诗境也就这样渐次为奇石欣赏者展开了，呈现在眼前的是一幅千里蜀江行旅图：

 峨眉山上，半轮明月高高地挂在山头，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面，波光粼粼。一位夜行人身背行囊从清溪出发，行色匆匆地走过小桥，躬身奔向远方。这个“奔”，李白诗里用的是“船”，而赵翔的石头里用的是“脚”。或许是这位行人误了李白的那趟船，为了赶到渝州和李白会合，一起去三峡看峨眉山上那半轮明月，他只能以步代船，不分昼夜、风雨皆程赶赴渝州。

 画面中的一山一水一桥一人，简洁明了。除了右上角那半轮“峨眉山月”相伴以外，几乎没有更具体的景物，应了《道德经》中“万物之始，大道至简”的极致追求。画面张弛有度，主次有序，对立而统一，虽简约，却不简单！

“峨眉山月”是这块画面石的主题，它贯串整个石头的画面，使山、桥、水、人无处不对应着“山月”这一具有象征意义的艺术形象，把石头中间留白的空间和简洁的画面统一起来，布局合理得当，且有小中见大之妙，无处不让欣赏者感受到山行体验和思友之情。这种意境，既有“仗剑去国，辞亲远游”的豪迈，也有思乡的情怀；这种意境，恰似“清水出芙蓉，天然去雕饰”的极致，又有宋代山水画的雅致，令人陶醉；也是这种意境，早已成为诗意的触媒，由它引发的诗情意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。那半轮明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。

《峨眉山月半轮秋》的出现，在赏石界引起了不小的波澜，尤其在画面石中更是一鸣惊人。它着实让玩石人吃了一回惊，也实实在在地上了一堂生动的课：画面石的欣赏，重在意境，意境是画面石的灵魂。大多数玩石人对画面石的赏玩，都还停留在物象猎奇阶段，其实，画面石的鉴赏，不仅仅是从石头的纹理色块中看出妇孺皆知的物象，而是要求画面具有一定文化内涵和艺术境界，让意境、主题、故事上升到艺术的高度，就会从精神层面提升了石头的价值。这一点，赵翔已经走在了前面，这是非常难能可贵的。

《峨眉山月半轮秋》是一块意境深远、格调高雅的好石头。它画面简洁、主题鲜明、外形规整、色质相宜、故事感人，也是一件具有很高的艺术感染力的好作品。欣赏它，能从中得到身心的愉悦，体会到石、境、人的共鸣。
 我爱之！不知君意如何？
 
（图文：吴胜宏）

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